第5章 宗族与外乡人
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“虽然张东林并不是丹寨村本地人，只是外来者，但是他和村民们的关系都非常好，和村民们打成了一片。”
说到这里的时候，何生还专门朝着外面望去，确认了会客厅里面全部都是市局的人，并没有丹寨村本地人后，这才放心地说道。
何生的话，倒是让周也特别留意。
因为丹寨村本身就是一个以张姓为主要姓氏的村子，而张东林自己也姓张，所以周也之前一直都下意识地以为张东林就是丹寨村的本地人，现在才知道，他实际上只是一个外来者。
“也就是说，至少你这边查到的，丹寨村村民并没有杀人动机？”
“也不能说完全没有吧，只能说杀人动机不明显。”何生非常谨慎，没有一下子就将话给说满了。
“张东林来丹寨村两年了，短短两年的时间，张东林竟然就能融入这样一个以宗亲势力为主的村子？”周也琢磨着，然后发现了不对劲的地方。
“就算丹寨村并不是一个非常排外的村子，也不至于那么快就接纳他吧？一般来说，像是丹寨村这样的村子，外人是很难融入进去了，虽然村民们声称张东林平日和大家的关系很好，但是那只是村民们的一家之言而已，这里并没有张东林的其他亲人，所以具体情况我们的不得而知的。”
周也的一番话提醒了何生：“那按照周队你的意思是，丹寨村可能故意隐瞒了一些信息？”
周也点了点头：“不能排除这种可能性，你看张东林已经三十几岁了，在丹寨村待了两年，但是依旧没有结婚生子，这合理吗？在这样的农村当中，很多年轻人才十几岁就已经有人说媒结婚了，为什么村子没有给张东林说媒？还不是因为张东林是一个外乡人。”
“可是张东林已经死了啊，他和村子的关系到底如何，我们也没有办法查出来了不是吗？”何生顿时显得很苦恼。
“这个倒不用担心，现在尸体已经找到，剩下的事情就简单多了，不管他们再怎么试图隐瞒，我们也已经可以找到破绽的。”周也不疾不徐地说。
既然张东林是在村子里面遇害的，那就证明作案的人大概率就是丹寨村的人，不然的话一个外人在夜晚莫名其妙进村，然后杀人抛尸，是不可能完全不引起注意的。
所以，由此就可以看出，张东林和村子之间的关系，并没有大家原本想象中的那么和谐。
就在这时，何生忽然想到了一点：“既然张东林是专门从吉省来丹寨村做山货生意的，那杀人动机会不会就出在这山货生意上？”
说着，似乎是忌惮着什么，何生还刻意压低了自己说话的声音。
“张晓是张东林的邻居和合作伙伴，所以我专门找张晓问过一些详细情况。张东林刚来到村子的时候，大家其实并没有那么欢迎他，只不过因为他是来做生意的，所以才勉强让他加入了村子。张晓是最早接触他，并且和他一起合伙做生意的，他们的山货生意也是村子做的最大、赚的钱最多的。”
这一点周也之前在检查张东林家的时候，发现他家里面的家具以及生活条件都比其他村民家要好上不少时，就已经猜到了。
“正所谓财不露白，张东林作为一个外乡人，短短两年就在丹寨村的地界上给自己赚到了最多的钱，给自己招来杀身之祸也就不奇怪了。”
说着，何生还撇了撇嘴。
“你是说……有村民嫉妒他的山货生意，所以杀了他？”何清也凑上前来，“可是仅仅因为嫉妒就杀人，也太夸张了吧。”
“不，这反而一点也不夸张。”周也摇了摇头，“你是完全不了解在这些偏远农村宗亲势力的恐怖。”
“而且，张东林之所以被杀，并不单纯的是因为嫉妒的原因，更有可能是因为张东林触犯了村子的利益，又或者说……张东林违背了村子定下的规则，虽然从中赚到了钱，但是也引起了村民们的杀心。”
“违背村子的规则？”何清更迷糊了，他是在城市长大的，对于农村的印象基本上还停留在小时候回老家的快乐回忆，隐藏周也的话和他印象中的农村似乎完全不同。
“那是当然，不管是什么地方的农村，都拥有这一套独属于自己的生态以及墨守成规的规则。”
接下来，周也就给何清解释了一下这种农村当中宗亲势力到底有多复杂。
“一个村子是有着很多不同的家族，以姓氏进行划分，而像是丹寨村，就是以张氏家族为主的村子。”
“就比如在我曾经去到过的一个村子，那个村子由一个大家族具有主导地位。随着宗族势力的发展，那个家族插足了村民生活的各个方面。如果村子有殡丧活动，当事人必须请该家族中委员会中的人员主持殡丧活动，否则他们可以从中作梗，以致当事人的丧失无法进行。在主持殡丧活动过程中，他们可以控制殡丧用品的采购及人员的安排，从而获得相应的经济收入。这就是他们村子的规则，所有人都墨守成规，没有人敢反抗。”
“它们甚至有独立的宗教信仰，控制所有人的精神寄托、主导生老病死的过程中的各种礼法；有自己的道德与法律，用来乡规民约、宗族家规、道德准则；有自己的生产与流通，能自我供给各种生存必须物资 和 一套流通标准；有完善的管理和组织架构，如：族长、长老、理事、村长、家长、会计、司仪、青年会等；甚至可以不需要警察，有自己的暴力机构，主要是以青年会为主力，用来维护宗族利益，夜间巡逻防止有贼进村等。”
“更夸张的是他们还有独立的金融，有内部的基金、有内部互助和拆借的机制；连教育和医疗都能垄断，宗族祠堂往往就是宗族学堂，培育读书人的地方，后来很多小学就是在宗族祠堂的基础上扩建的，医疗方面则是有诊所和赤脚医生；他们甚至有自己的慈善机构，培养出很多村子的领导层甚至是所谓的杰出人物和慈善人物。”